小尼姑去见师父：“师父！我看破红尘，遁入空门已经多年，每天在这青山白云之间，茹素礼佛，暮鼓晨钟，经读得愈多，心中的个念不但不减，反而增加，怎么办？”
　　“点一盏灯，使它非但能照亮你，而且不会留下你的身影，就可以通悟了！”
　　数十年过去……
　　有一所尼姑庵远近驰名，大家都称之为万灯庵；因为其中点满了灯，成千上万的灯，使人走入其间，仿佛步人一片灯海，灿烂辉煌。
　　这所万灯庵的主持，就是当年的小尼姑，虽然如今年事已高，并拥有上百的徒弟，但是她仍然不快乐，因为尽管她做一桩功德，都点一盏灯，却无论把灯放在脚边，悬在顶上，乃至以一片灯海将自己团团围住，还是总会见到自己的影子，甚至可以说，灯愈亮，影子愈显；灯愈多，影子也愈多。她困惑了，却已经没有师父可以问，因为师父早已死去，自己也将不久人世。
　　她圆寂了，据说就在死前终于通悟。
　　她没有在万灯之间找到一生寻求的东西，却在黑暗的禅房里悟道，她发觉身外的成就再高，灯再亮，却只能造成身后的影子。唯有一个方法，能使自己皎然澄澈，心无挂碍。
　　她点了一盏心灯！

满了吗

　　徒弟去见师傅：
　　“师傅！我已经学足了，可以出师了吧？”
　　“什么是足了呢？”师傅问。
　　“就是满了，装不下去了。”
　　“那么装一大碗石子来吧！”
　　徒弟照做了。
　　“满了吗？”问。
　　“满了！”
　　师傅抓来一把砂，掺人碗里，没有溢。
　　“满了吗？”师傅又问。
　　“满了！”
　　师傅抓起一把石灰，掺人碗里，还没有溢。
　　“满了吗？”师傅再问。
　　“满了！”
　　师傅又倒了一盅水下去，仍然没有溢出来。
　　“满了吗？”
　　.......

取与舍

　　“取”是一种本事，“舍”是一门哲学。没有能力的人取不足；没有通悟的人，舍不得。
　　舍之前，总要先取，才有得舍，取多了之后，常得舍弃，才能再取，所以“取”、“舍”虽是反义，却也是一物的两面。
　　人初生时，只知取。除了取得生命，更要取得食物，以求成长；取知识，以求内涵。
　　既然长大，则要有取有舍，或取熊掌而舍鱼，或取利禄而舍悠闲；或取权位，而舍性命。
　　至于老来，则愈要懂得舍，仿佛登山履危，行舟遇险时，先得将不必要的行李抛弃；仍然嫌重时，次要的东西便得舍出；再有险境，则除了自身之外，一物也留不得。所以人到此时，绝对是舍多于取。不知舍、不服老的人，常不得不最先落水坠崖，把老本也赔了进去。
　　如此说来，人生是愈取愈少，愈舍愈多，怎么办呢？
　　答案是：
　　少年时取其丰；壮年时取其实；老年时取其精。
　　少年时舍其不能有；壮年时舍其不当有；老年时舍其不必有。

灯罩

　　大概在人们使用灯不久，就发明了灯罩。早期的灯罩是为了保护其中的火苗，所以提着的灯笼有罩。拿着的电石灯有罩，固定的煤气灯有罩，连煤油灯也常加个罩子。
　　后来电灯被发明了，按说外面已经有层玻璃，应该不必再多加一层罩子才对。但是那灯罩的式样反而更多了。
　　为了小范围的强调照明，灯后被加上圆形反光的罩子，或在前面装设凸透镜，成为了聚光灯。
　　为了给人灿烂辉煌的华丽感，灯的四周被缀上颗粒或条状的水晶，使那光线再三折射，成为装饰灯。
　　为了使光线全部经过折射，予人一种柔和感，发明了不透明的筒状灯罩，使光线只照射地面和天花板。
　　为了既可在灯下阅读，又能由透过灯罩的光线，提供主内照明，发明了伞形半透明的灯罩，使灯下明亮，而四周柔和。
　　至于学生们书桌上专供读书的灯，则有横式槽形或碗形不透明的灯罩，因为它提供了定点的照明，除了灯下，其它处都不照，所以有帮助集中注意力的效果。
　　每个人都是一盏灯，为了保护自己，为了不刺伤别人，为了集中光芒，也为了制造韵味，请别忘了加上一层灯罩，它虽然可能减弱你的光度，却足以增添你的光采。